اهلا بك زائرنا الكريم

تاريخ التسجيل : 06/03/2015

قرائة في مسرحية أهل الكهف لتوفيق الحكيم

قرائة في مسرحية أهل الكهف لتوفيق الحكيم

أولا : القراءة التوجيهية :

1- تقديم حول المسرح :

أ- تعريف المسرح والمسرحية :
المسرح هو فن التشخيص والتمثيل أمام الجمهور ، وشكل من أشكال التعبير الفني يتخذ من الحوار وسيلة للتعبير والتواصل. والمسرحية باعتبارها نصا حواريا تحكي قصة من خلال الحوار بين شخصياتها التي تتقمص أدوارا متنوعة .
ب- أنواع المسرح :
- المسرح التراجيدي والدراما الجادة
- المسرح الكوميدي والدراما السوداء
- مسرح العرائس
- المسرح التجريبي
- المسرحيات الموسيقية
- المسرح الغنائي الدرامي (الأوبرا)

2- التعريف بالكاتب :

مراحل من حياته :

أعماله ومؤلفاته :

- ولد توفيق الحكيم بالاسكندرية سنة 1898
- التحق بالمدرسة الحكومية في السنة السابعة من عمره
- انتقل نحو القاهرة بعد إكمال تعلمه الابتدائي ليواصل تعلمه بالثانوي.
- التحق بعد حصوله على الباكالوريا بكلية الحقوق نزولا عند رغبة والده الذي أراده أن يكون قاضيا أومحاميا.
- سافر إلى فرنسا لنيل شهادة الدكتوراه ، ولكنه لم يحصل عليها ، لأن ميوله اتجه نحو المجال الفني والجمالي.
- زار توفيق الحكيم المسارح الفرنسية ، ودار الأوبرا ، واكتسب من خلال تردده عليها ثقافة أدبية وفنية واسعة.
- عاد الحكيم إلى مصر وعمل في محاكمها وكيلا للنائب العام ثم لنتقل إلى وزارة المعارف ومنها إلى وزارة الشؤون الاجتماعية.
- استقال توفيق الحكيم من الوظيفة العمومية سنة 1934 ليعمل في جريدة أخبار اليوم التي نشر بها سلسلة من مسرحياته.
- في سنة 1951 عاد إلى الوظيفة العمومية من جديد وعين مديرا لدار الكتب الوطنية.
- في سنة 1959 قصد باريس ليمثل بلده بمنظمة اليونسكو.
- في سنة 1960 عاد إلى القاهرة من جديد ليستأنف عمله السابق
- منحته الحكومة المصرية أكبر وسام وهو "قلادة الجمهورية" تقديرا لمجهوداته في مجال الفن والأدب
- توفي سنة 1987.

* خلف توفيق الحكيم أعمالا كثيرة نذكر منها :
- محمد صلى الله عليه وسلم (سيرة حوارية)
- عودة الروح (رواية)
- أهل الكهف (مسرحية)
- شهرزاد (مسرحية)
- يوميات نائب في الأرياف (رواية)
- عصفور من الشرق (رواية)
- تحت شمس الفكر (مقالات)
- أشعب (رواية)
- عهد الشيطان (قصص فلسفية)
- حماري قال لي (رواية)
- براكسا أو مشكلة الحكم (مسرحية)
- راقصة المعبد (روايات قصيرة)
- حمار الحكيم (رواية)
- سلطان الظلام (قصص سياسية)
- من البرج العاجي (مقالات قصيرة)
- تحت المصباح الأخضر (مقالات)
- سليمان الحكيم (مسرحية)
- الرباط المقدس (رواية)
- الملك أوديب (مسرحية)
- فن الأدب (مقالات)
- الطعام لكل فم (مسرحية)
- ثورة الشباب (مقالات)
- أدب الحياة (مقالات)

3- ملاحظة عتبات المؤلف :

1- العنوان :

- تركيبيا : يتكون عنوان المؤلف من كلمتين (أهل+كهف) تكونان فيما بينهما مركبا إضافيا ، وهو عبارة عن خبر لمبتدأ محذوف تقديره : “ هؤلاء أهل الكهف “.

- معجميا : ينتمي العنوان إلى المجال التاريخي لأنه يحيل على مرحلة تاريخية قديمة حدثت فيها قصة أهل الكهف

- دلاليا : تعني كلمة أهل : أصحاب أو عشيرة ، ويعني الكهف : المغارة أو البيت الموشوم في الجبل.

ويوحي العنوان بقصة الفتية التي وردت في القرآن الكريم لقوله تعالى : “ أَمْ حسِبْتَ أن أصحاب الكهف والرَّقيم كانوا من آياتنا عجباً، إذْ أوى الفتيةُ إلى الكهف، فقالوا: ربنا آتِنا من لدُنك رحمة وهيِّىء لنا من أمرنا رشَداً. فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً، ثم بعثناهم لنعلم أيَّ الحزبين أَحْصَى لِما لبثوا أمداً.” (الآيات : 9 – 10 – 11 – 12)

2- الصورة :

تمثل الصورة لوحة تركيبية تتضمن صورة لامرأة ذات نظرة تائهة ، كأنها لا تعرف أين تركز نظرها ربما لدهشتها أو لمشكل يشغل بالها ، وعلى رأسها تاج مما يدل على وضعيتها الاجتماعية (أميرة) ، وخلفها أشباح يدل عليهم مظهرهم الخارجي ، بالإضافة إلى جماعة من الأشخاص يرتدون زي المحاربين / الجنود.واختلاف اللونين في الصورة لعله يدل على اختلاف في الزمن الذي تمثله الشخصيات ، فلعل اشتراك المرأة مع الجنود في نفس اللون يدل على انتمائهما إلى نفس العصر ، في حين ينتمي الأشباح إلى فترة زمنية مختلفة.

إن تعدد وتنوع شخصيات الصورة واختلاف مظهرها الخارجي ، يساعدنا في الاقتراب تدريجيا من المضمون العام للمؤلف ، وافتراض نوعيته ، فالشخصيات تحضر في النصوص الحكائية.

أما علاقة الصورة بالعنوان فتتمثل في أن كلا منهما يحيل على الآخر ، فالصورة تحيل على العنوان لتضمنها شخصيات منها : الأشباح الذين يمثلون أهل الكهف. والعنوان بدوره يحيل على الصورة لأنه يشير إلى بعض شخصيات الصورة.

وتمة علاقة أخرى بينهما تتمثل في الصورة التي تتخذ شكلا دائريا كأنها مدخل للكهف.

3- العتبات الأخرى :

- في الصفحة الثالثة من المؤلف نجد قائمة بعناوين مؤلفات المؤلف (توفيق الحكيم) المنشورة باللغة العربية مرتبة حسب تاريخ صدورها.

- في الصفحة السادسة نجد عناوين الكتب التي نشرت للمؤلف باللغات الأجنبية.

- في الصفحة الحادية عشرة كتبت الآية القرآنية : “ فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً، ثم بعثناهم لنعلم أيَّ الحزبين أَحْصَى لِما لبثوا أمداً…”. ووروده في هذا المكان بالتحديد قبل الفصل الأول يدل على ارتباط أحداث المسرحية بها.

- في آخر المؤلف نجد بعض ما نشر عن مؤلف أهل الكهف في مختلف اللغات ، وآراء النقاد فيه.

ثانيا : القراءة التحليلية :

1- أحداث فصول المسرحية :

* أحداث الفصل الأول :

- استيقاظ الفتية من نومهم ، وإحساسهم بالضعف والإنهاك في أجسادهم

- تساؤلهم حول المدة الزمنية التي قضوها نياما داخل الكهف

- تكليف يمليخا بالخروج لإحضار طعام يطفئون به جوعهم

- خروج يمليخا ومقابلته أحد الصيادين

- فزع الصياد من المظهر الغريب ليمليخا وفراره بعد أن قدم له نقودا من عهد الملك ديقيانوس

- وصول الخبر إلى أهل المدينة عن طريق الصياد ومجيئهم إلى الكهف بحثا عن الكنز الذي اعتقد الصياد أن يمليخا يملكه

- فزع أهل المدينة من الفتية وخروجهم من الكهف هربا لإخبار الملك

* أحداث الفصل الثاني :

- وصول الخبر إلى الملك ، و إحساسه بالسعادة لظهور أهل الكهف في عهده لا سيما بعد أن أخبره غالياس بأنهم قديسون من زمن الملك ديقيانوس

- إحضار أهل الكهف إلى القصر واحتفاء الملك بقدومهم

- استئذان الملك ليسمح لهم بمغادرة القصر للاطمئنان على ما تركوه قبل نومهم (يمليخا : الأغنام) و (مرنوش : ابنه وزوجته)

- اكتشاف الراعي (يمليخا) حقيقة نومهم ، واحساسه بالصدمة ، مما دفعه إلى الرجوع للكهف وحيدا

* أحداث الفصل الثالث :

- انصدام مرنوش لموت ابنه وزوجته واكتشاف الحقيقة ثم رجوعه إلى القصر ليخبر مشلينيا بالخبر ، ويدعوه للاتحاق به في الكهف

- حزن مشلينا لموت أهل مرنوش ، ولكن لم يصدق أنهم ناموا ثلاثمائة عام.

- التقاؤه ببريسكا معتقدا أنها هي القديسة التي أحبها ، وتذكيرها بالعهد الذي قطعته على نفسها بأنها لن تتزوج سواه

- صده من طرف الأميرة دفعه إلى مغادرة القصر لكي يلتحق بصاحبيه في الكهف.

* أحداث الفصل الرابع :

- استيقاظهم بعد شهر من عودتهم للكهف وتحاورهم حول ما حدث معهم ، معتقدين أنه مجرد حلم.

- موت يمليخا ومورنوش وتشبث مشلينيا بالحياة

- مجيء بريسكا إلى الكهف واعترافها بحبها لمشلينيا الذي لفظ أنفاسه الأخيرة بعد إحساسه بالسعادة والفرح.

- قرار بريسكا البقاء في الكهف ليغلق عليها رفقة القديسين وتموت معهم.

2- شخصيات المسرحية :

تضم مسرحية أهل الكهف مجموعة من الشخصيات أهمها : مشلينيا – مرنوش – يمليخا
والجدول التالي يوضح الأوصاف الجسمية والنفسية والاجتماعية لهذه الشخصيات :

الشخصيات	الأوصاف الجسمية	الأوصاف النفسية	الأوصاف الاجتماعية
- مشلينيا	لحية وأظافر طويلة ، وشكله غريب ومخيف ، كأنه شبح	مؤمن متخف - رومانسي – يؤمن بالعاطفة والقلب والوجدان – يحب بريسكا – وفي ومخلص في حبه	وزير للملك ديقيانوس ثم قديس بعد خروجه من الكهف
- مرنوش	نفس الأوصاف الجسمية لسابقه	وفي لأسرته المسيحية ، ومتشوق لرؤية ابنه وزوجته ، شخصية عقلانية تؤمن بالعقل على خلاف مشلينيا الذي يؤمن بالقلب.	نفس الأوصاف الأوصاف الاجتماعية لسابقه
- يمليخا	نفس الأوصاف الجسمية لسابقيه	متشوق إلى غنمه – شخص قنوع ومؤمن بقدره – أكثر الشخصيات الثلاث إيمانا بالمسيحية.	راعي أغنام ثم قديس بعد خروجه من الكهف

* ويمكن تصنيف شخصيات المسرحية إلى :
- شخصيات تتسم بالقداسة والغرابة : مرنوش – مشلينيا – يمليخا - بريسكا
- شخصيات سلطوية : دقيانوس – الجنود
- شخصيات الحكمة والإرشاد : غالياس – الرهبان

3- الفضاء الزماني والمكاني للمسرحية :

الفضاء المكاني

الفضاء الزماني

* المكان العام : مدينة طرسوس

* المكان الخاص : الكهف – القصر – بيت مرنوش – القبر حيث دفنت زوجته وابنه

* زمن الحكم الوثني : وهو عصر ديقيانوس الملك الذي اقترف مذبحة في حق المسيحيين قبل ثلاثمائة سنة من استيقاظ أهل الكهف من نومهم.

* زمن الحكم المسيحي : وهو عصر استيقاظ أهل الكهف من نومهم ، حيث صارت للمسيحية مكانتها وحفظت للمسيحيين كرامتهم وحريتهم.